揭秘人体艺术的奇闻录

来源：精品人体艺术网　　作者：佚名

本文名曰“奇闻录”,其实是人体模特史。由此可知,凡改革,无论在何领域,大抵都不会一帆风顺的。

法国雕塑家罗丹认为:“自然中任何东西都比不上人体更有性格。人体由于它的力,或者由于它的美,可以唤起种种不同的意象。”人体美是绘画艺术中的一个“永恒的主题”,成为西方古典主义、浪漫主义、现实主义艺术大师和当代画家穷追不舍、倾心描摹的对象。

有专家指出:“文艺复兴以来的近现代,对待身体的态度可以看作是检验一个社会文明程度的有效标识。思想和技术的进步,最后必落实于我们精神和肉体的解放。”围绕着人体艺术的是是非非,从一个侧面折射出社会的进步与人们思想观念的变化。

人体艺术品盖上遮羞布

米开朗基罗为意大利文艺复兴的三杰之一。1536年,新教皇保罗三世上任时,聘请他为西斯庭教堂绘制一幅巨型壁画——《最后的审判》,目的是要惩恶扬善,善者升入天堂,恶者打下地狱。为了说明人们在上帝的面前什么也无法隐瞒,米氏大胆地采用裸体形式,来处理画面的人物。谁知这件事却引起了司礼官切萨纳的不满。他到教皇面前搬弄是非地说:“在一个神圣的地方,画这么多展露全身的裸体形象,太不相宜了。这件作品绝对不适用于教堂,倒可以挂在澡堂或酒店里。”迫于压力,教皇只好下令让一个名叫伏尔泰亨的画家,在壁画上所有裸体人物的下身加上一块遮羞布条。这就是美术史上所谓“穿裤子的画家”,至今传为笑谈。

在日本,明治四十年,发生了有名的所谓“阴茎切断事件”。当年的文部省第二次展览会中,有朝仓文夫的雕刻《暗》(裸男像)与新海竹太郎的雕刻《二裸女》参展。当局认为犯禁,但亦不令撤回,却用锯子将“暗”的男裸像的阴茎锯去,又用厚纸剪成树叶形,用画图钉钉在《二裸女》的阴部上。因为树叶形的厚纸上涂着白粉,在观者反觉得触目了。这两座雕像受过宫刑之后,又被送入特别室。以后当局对于雕刻比绘画更加注意。有的作品,特由警察署指定看法。例如“注意:此像只准从前方看,不准从尻部窥探”等等。

资产阶级革命的阳光驱散了中世纪的黑雾,人体艺术逐渐恢复并开始走向繁荣。但即使是受过资产阶级革命思想洗礼的人们对人体艺术并非一开始是习惯的,其接受也有一个过程。例如1869年,法国雕刻家卡尔勃为巴黎歌剧院正门设计了一组装饰浮雕《舞蹈》,在手持小鼓的少年周围,裸体的女子们绕着圈携手游戏,表现青春的欢乐。开始人们也是议论纷纷,有人认为这太放肆了,晚上用手帕把裸体女子的胸部覆盖起来,以示反对。尽管发生了这样的事,这组装饰雕刻还是经受了时间的考验,被人们接受了,直到今天还被当着艺术珍品保存着。

裸体展示赢得官司

在一般人的印象中,古希腊的裸体艺术是公开的,人们对此是自然的,毫不奇怪的。事实上,古希腊的人们并不是一开始就完全习惯并接受裸体艺术的,尤其是在公元前5世纪时期,裸体只限于男性,女体都是穿衣或披纱遮身的,当年的裸体模特儿也曾遭到法庭的提审。《奈达斯的维纳斯》(一说《尼多斯的阿佛洛狄忒》)是希腊最早的裸体女像之一,是普拉克西特莱斯以他的女友、当时雅典最美的女性芙丽涅为原型的。雕刻家为了表现娴静优雅的女性美,把女神塑造成全裸的形象。女神正要去施行沐浴仪式,一只手把刚脱下的衣服放在身边的瓶子上。她双唇略开,带着微笑,但并没有完全丧失一个奥林匹克神的庄严。英国当代美术史家迈克尔·列维在《西方艺术史》一书中说:“作为一种表现其精湛技艺的新奇题材,雕塑不久便脱去了外衣——在男性裸体雕像出现若干世纪之后,出现了女性的裸体雕像。这类雕像中最有名的是由普拉克西特莱斯雕塑的《奈达斯的维纳斯》。”

以女性全裸来描绘神祗的形象,这在当时是一个前所未有的大胆的创举,因此遭到了令雕塑家制作此作品的尼康