作者:佚名       来源于:中华古诗词网

  此时,面对有着“天阙”之称的牛首山,杨万里不可能不想到南宋危如累卵的局势,也不可能不想到岳飞以及包括岳飞在内的“中兴四将”。更何况,牛首山还是岳飞抗击金兵之处。

  建炎四年(1130),岳飞在牛首山伏击金兵,大获全胜。《宋史》记载:

  兀术趋建康,飞设伏牛头山待之。夜,令百人黑衣混金营中扰之,金兵惊,自相攻击。兀术次龙湾,飞以骑三百、步兵二千驰至新城,大破之。兀术奔淮西,遂复建康。飞奏:“建康为要害之地,宜选兵固守,仍益兵守淮,拱护腹心。”帝嘉纳。

  是岳飞守卫了南京城,保住了南宋的疆域,让南北疆域的界限再次分明。是军功再一次给了南宋苟延残喘的机会。可是,杨万里经过牛首山的这一年,岳飞已被冤杀整整50年。“若无六代英雄骨,牛首诸山肯尔高”,杨万里的这两句诗只怕不只是在说六朝。

  杨万里的力主抗金还可从另一件事给出证明。

  绍熙二年(1191年)三月三日,上巳节,杨万里刚刚到任江南东路转运副使,主管一路财赋,屁股还没坐稳,就去南京雨花台为叔祖杨邦乂上坟。

  杨邦乂曾任建康府通判,建炎三年(1129年)十月,金兵南侵,建康留守杜充等人降金,杨邦乂奋勇抗敌,兵败被俘。金人劝其投降,杨邦乂严词拒绝,并咬破手指,写下“宁作赵氏鬼,不为他邦臣”。金人允以官职,杨邦乂以头碰柱:“岂有不畏死而可以利动者?幸速杀我。”杨邦乂又在兀术的宴会上大骂,被割舌开膛,剜去心脏。

  虽然在《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》中,杨万里并未详细写到杨邦乂的英勇事迹,但方入南京就来祭扫,除了注重亲情之外,这本身也说明了他的抗金立场。

  “女唱儿歌去踏青”

  刚到南京的杨万里,除了祭祀叔祖,也想着四处游玩。杨万里对金陵早就倾慕,他曾说:“金陵,六朝之故国也,有孙仲谋、宋武之遗烈,故其俗毅且美;有王茂弘、谢安石之余风,故其士清以迈;有钟山、石城之形胜,长江、秦淮之天险,故地大而才杰。”

  在《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》这组诗中,杨万里同样给我们留下了清明前后的南京世象:

  “游人不是上坟回,便是清湍禊事来”“女唱儿歌去踏青,阿婆笑语伴渠行”“粉捏孩儿活逼真,象生果子更时新”,踏青、上坟,有吃有玩,和现在也并无二致。

  只是,这座古老的城市,很多地名和书籍记载的对照不上了。他在诗中写道:

  除却钟山与石城,六朝遗迹问难真。

  里名只道新名好,不道新名误后人。

  和城市街巷的名字常常更换不同,牛首山这个名字千百年来很少变化。因两峰对峙像极牛角,而名牛头山、牛首山,因王导的“天阙”之说,唐时又多了一个名字“天阙山”,此外,再无其他名字了。

  在杨万里生活的那个年代,虽常见诗人写牛首山,称赞它是登高远眺长江的绝佳处,但没有文字说明它是春游的首选之地。杨万里在组诗《寒食前一日行部过牛首山》中所写的景象,也远没有他在雨花台祭扫叔祖时所见的那般热闹。

  牛首成为春游首选之地,是在明清之际。有学者考证,清人陈章在1756年写的一篇文章中首次提到“春牛首秋栖霞”这一说法,之后,“牛首烟岚”入选金陵十景、十八景、四十景、四十八景,它的春景渐渐为世人所重。

  杨万里此行外出,历时两月,回到南京没过几个月,被改知赣州,他称疾不赴任,回老家江西隐居去了。在给朋友的信中,他说“如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝”。

  杨万里为人刚直。权臣韩侂胄建了一个南园,请杨万里写一篇记,许诺让他到中书省、门下省去做官。杨万里说:“官我可以不做,文章是不写的。”杨万里在家里赋闲了十五年,正是韩侂胄掌握国家大权的时候。韩侂胄专权日甚一日,杨万里忧愤成疾。有族侄从外面来,讲到韩侂胄用兵之事,杨万里痛哭失声,在纸上写道:“韩侂胄奸臣,专权无上,动兵贱民,谋危社稷。吾头颅如许,报国无路,唯有孤愤!”又书十四个字跟妻儿告别,笔落而逝。



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